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西藏婚戀：婚姻家庭習(xí)俗

　　1959年民主改革以前，西藏處于封建農(nóng)奴制社會(huì)。在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立的家庭，以一夫一妻制為主，兼有一夫多妻制、一妻多夫制等類型。

　　過去，藏族通婚的原則是實(shí)行階級(jí)內(nèi)婚、血緣外婚。土司、頭人等貴族，只能在同等級(jí)內(nèi)互相通婚。如果貴族頭人的子女與百姓戀愛，即被驅(qū)逐甚至處死。勞動(dòng)者各階層通婚，也受門當(dāng)戶對(duì)的影響，但在普通農(nóng)牧民中不甚嚴(yán)格。

　　同一祖宗的后代，絕對(duì)禁止通婚。誰違反這一傳統(tǒng)規(guī)定，將被裝入牛皮袋扔到河里。他們認(rèn)為人是由骨頭和肉組成的，骨頭是父親給的，肉是母親給的。骨頭是不能改變的，所以父系親屬永遠(yuǎn)不能通婚。肉是可以改變的，所以母親親屬傳下七代以后，便可通婚。

　　藏族的締婚方式有兩種：包辦婚姻和自由婚姻。

　　包辦婚姻。農(nóng)奴主階級(jí)講究門當(dāng)戶對(duì)，兒女的婚姻，由家長(zhǎng)包辦。締結(jié)婚姻，須經(jīng)過請(qǐng)媒、擇偶、選期、訂婚、結(jié)婚、宴客等過程。并以其官爵、經(jīng)濟(jì)權(quán)勢(shì)的大小決定其豪華的程度。在農(nóng)奴階層中，尤其在比較富裕的家庭里，其子女婚配亦由父母包辦。

　　廣大農(nóng)牧民的婚姻，也受家長(zhǎng)制的影響，但不很嚴(yán)格。

　　自由婚姻。在農(nóng)奴階級(jí)中的堆窮、朗生階層，雖也受父母之命、煤妁之言的約束，但有相當(dāng)一部分為自由婚。只要男女雙方情投意合，把婚事告訴自己的父母，便能成親。

　　三種婚姻制度：

　　一夫一妻制。在西藏婚姻家庭中，一夫一妻制的家庭是主要的婚姻形式，其他兩種是次要的、殘存的形式。

　　一夫一妻的家庭有三種形式：一為娶妻，女到男家居住。二為入贅(即上門)，男到女家頂立門戶，繼承產(chǎn)業(yè)，若女方有姐妹數(shù)人，只許長(zhǎng)女招婿；三為男女雙方都離開各自的家庭，另立新家庭。

　　一夫多妻制。藏區(qū)一夫多妻制與解放前漢民的此種婚姻相類似，但這種情況比較少。

　　一妻多夫制。多出于舊時(shí)代的貴族、農(nóng)奴主家庭，其表現(xiàn)形式是兄弟共妻。貴族、農(nóng)奴主家庭的一妻多夫制，主要是為了保護(hù)封建莊園和財(cái)富不被分散，從而保持其地位和特權(quán)。

　　婚姻程序：

　　舊時(shí)代青年男女結(jié)婚年齡一般在18--20歲之間。

　　農(nóng)奴階級(jí)中的差巴(有正式戶籍依附于農(nóng)奴主的支差人)、堆窮(低于差巴的小戶，沒有戶籍，社會(huì)地位低于差巴)、千豆(社會(huì)地位低于堆窮以勞役為生的附層)、朗生(農(nóng)奴階級(jí)中社會(huì)地位最低的一個(gè)階層)的婚姻程序各不相同。以差巴為例，一般要經(jīng)媒人介紹、求親、舉行訂婚儀式、選擇藏歷正月為結(jié)婚日期。正婚日，男方要派人到女家迎親，新娘的父兄及舅父陪送新娘到男家。路遠(yuǎn)，新娘騎馬到男家，路近就步行?；槎Y開始，新郎新娘先向主持婚禮的司儀獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒；然后司儀為新郎新娘祈禱祝愿，親朋好友向新郎新娘祝賀。男方設(shè)宴席招待賓客，一般要熱鬧三五天。

　　堆窮、干豆的男女青年，多為自由婚姻，婚儀從簡(jiǎn)。

　　民主改革以前的西藏社會(huì)，男尊女卑。民主改革后，隨著社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的根本改變，等級(jí)界限已不復(fù)存在，西藏的婚姻家庭習(xí)俗也發(fā)生了深刻的變化，一夫一妻制已經(jīng)成藏族普遍的婚姻制度。